الغانمي–alghanmi

متوفر الان بمكتبة كنوز المعرفة و فروعه بالمملكة و معارض الكتاب.

العنوان جدة-الشرفية-ش الستين-ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أخبار, قبائل و شعوب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هناك محاضرات في هذا العلم للعلامة / مصطفى اليحياوي من المغرب

تجدونها في موقع منتدى الشارقة.

http://www.sharjahevents.com/muntada/

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فلسفة |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الرقم الاسم الجنسية الرصيد

1 الوليد بن طلال السعودية 20.4 مليار دولار

2 محمد بن عيسى الجابر السعودية 

3 عائلة العليان السعودية 11.9 مليار دولار

4 محمد العمودي السعودية 10 مليار دولار

5 عائلة بن لادن السعودية 9.8 مليار دولار

6 ناصر الخرافي الكويت 8.2 مليار دولار

7 سعيد خوري فلسطين 7 مليار دولار

8 عائلة بقشان السعودية 7 مليار دولار

9 عائلة الغرير الامارات 6.52 مليار دولار

10 عائلة الشايع الكويت 6.5 مليار دولار

11 عائلة الجفالي السعودية 6.2 مليار دولار

12 عائلة كانو البحرين 6.1 مليار دولار

13 طارق عبد الله القحطاني السعودية 6 مليار دولار

14 مبارك السويكت السعودية 5.2 مليار دول

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : افتصاد |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اتمام الدراية لقراء النقاية
الإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي


علم يبحث فيه عن كيفية كتابة الألفاظ من مراعاة حروفها لفظا أو أصلا والزيادة والنقص والوصل والفصل والبدل وألف فيه جماعة منهم أبو القاسم الزجاجي واستوفيته في خاتمة جمع الجوامع بمالا مزيد عليه
الأصل رسم اللفظ أي كتابته بحروف هجائه الملفوظ بها مع تقدير الإبتداء به والوقف عليه ويختلف بذلك الحال فره وجئت مجيء مه ورحمة تكتب بالهاء وإن كان لفظ الأولين خاليا منها والثالث بالتاء لأن الوقف عليها بهاء بخلاف نحو حتام والأم وبنت وقامت يكتبان بالتاء والقاضي بالياء وقاض بدونها مراعاة للوقف أيضا وإسم ونحوه مما فيه همزة الوصل بالهمز وإن سقط في الدرج اعتبارا بالابتداء
ويكتب المدغم من كلمة كرد بلفظه أي بحرف واحد كلمتين نحو ) إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ( بأصله اعتبارا بالوقف
وإذن إن وقف عليها بالنون وهو المختار كتبت بها وإلا فبألف وهو رأي الجمهور وخرج عن ذلك الأصل أشياء تأتي
الهمزة

والهمزة وصلا كانت أو قطعا في كتابتها تفصيل لأن لها أحوالا فإن كانت أولا أي أول الكلمة كتبت بالألف مطلقا مفتوحة كانت كأيوب وأل أو مكسورة كإذا وإعلم أو مضمومة كأم وأخرج و إن كانت وسطا فإن كانت ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا متحركا كتبت بحرف حركة متلوها فإن كانت فتحة فبالألف أو كسرة فبالياء أو ضمة فبالواو نحو يأكل وبئس ويؤمن وعكسه بأن كانت متحركة تلو ساكن تكتب بحرفها أي حرف حركتها ن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فكر |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب، لأن الرجل يحتاج إلى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه.

أحمد بن حنبل 

فقيه اسلامي وأحد أئمة أهل السنة 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فكر |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 أرغب في الحصول علي بحث او رسالة في الفرق بين الفكرين.

شاكر لكم مقدما.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فكر |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

——————————————————————————–

الفروع الرئيسة لقبيلة حرب

قبيلة حرب المعاصرة والمكونة من قبائل كثيرة تشكّل قبيلة واحدة هي قبيلة حرب التي تنقسم الآن إلى الجذمين الرئيسين وهما:

بنو سالـم، ومسـروح، وينقسم كل جذم إلى بطون رئيسة كما هو موضح :

حـــرب

1-بنو ســالـم (ميمـون ، مرَوّح)

2-مســـروح (بنوعمرو ، زبـيـد ، بنو عوف ، بنوالسفر ، مـخلَّف ، بنو علي)

أ- قبائل بني سالم من حرب:

أولا: قبائل المراوحة (من بني سالم من حرب) ومنهم:

البلايجة

الحوازم

الحُجَلة

الحنانية (ويتبعهم الجلادية).

الحنيطات

الردادة

الظواهرة

مزينة

ثانياً: قبائل ميمون (من بني سالم من حرب)، ومنهم:الأحامدة

الثوابت

الجُمَلاء

الحيادرة

الرُّحَلة 

الرُّوثان

السُّرَحَة

صُبْح (الصبوح)

بنو عمرو (من بني سالم)

الغربان

القُوَّاد

المحاميد (من بني سالم)

ولد محمد

الموارعة

الوسَدة

بنو يحي

____________

ب: قبائل مسروح من حرب…

أولاً: قبيلة بني علي …

ثانياً: قبائل بني السفر (الحسنان والفردة والفهدة والوهوب)..

ثالثاً: قبيلة عوف (الصواعد والنواصف).. 

عوف

النسبه اليهم ( عوفي ) وعوف من مسروح احد جذمي قبيلة حرب العزيزه 

وتنقسم قبيلة عوف الى قسمين رئيسيين وهما :ــــ

1)الصواعـــــــد 

2)النواصـــــــف 

الصواعـــــــد

وتنقسم الصواعد الى بطنين هما ……

1)البطنة (2)علاق 

اولا=== البطنـــــــــه

والنسبه اليهم (بطيني) وينقسمون الى:ــ

1) البركــــات …… بنو بركه ( البركاني)

2) ترجـــــــــم…….. التراجمه ( ترجمي ) 

3)العلـــــــــوات…… ( علوي)

الجذم الأول: النواصف 

1- السهلية:

بنو مطر:

السلامات

الخرصة

ذو سعيد

ذووسعيدان

الرخصة

ال فريد ( فريدي) :

الربعة

الجوابرة

ال مبارك

الغصنه :

الغصبان

بنو مبارك

الجبور

الجوارية

المغايرة (المغيّر)

العجرات

2-اللهبة:

بديد ( بديدي ) 

المقبولي : منهم البنايين

بنو مبارك

الوحيري

ذوو عمران

الربقة

دعيم ( دعيمي ) :

الهشيمي

الكريثي

ذووسعيد

مجبوب ( مجبوبي) :

اللطيفي

الحمداني

الدويخي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قبائل و شعوب |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

من أعظم الأخطاء في التاريخ

1-  باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة ، وحين شرعت الشركة في استغلالها ، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق ، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم

2-  وفي إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه ، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة ، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها ، فيما أصبح يعرف "بالحريق الكبير" ،، جوفينز نفسه لم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : عجائب الدنيا |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الراوي: بريدة الأسلمي و أبو سعيد الخدري و أبو سفيان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4597

خلاصة حكم المحدث: صحيح 

المصدر: الدرر السنية

—————————————-

المناسبة:

إلى من يريد القداسة

زياد عابد المشوخي

لما رجع الصحابة - رضي الله عنهم - المهاجرين من الحبشة إلى المدينة قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلاَ تُحَدِّثُونِى بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ". قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِمْ تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا ثُمَّ دَفَعَهَا فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِىَّ، وَجَمَعَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الأَيْدِى وَالأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِى وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : "صَدَقَتْ، صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لاَ يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ"، أخرجه ابن ماجة.

إن هذه المرأة الراهبة العج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فكر |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

في الماضي كان الاقتراب من هاتف المنزل

محظوراً وممنوعا إلا على الأولاد  

وإذا رن الهاتف تتعالى أصوتهم بالآمر من بعيد لحد يرد  

فهذا الجهاز الساااااحر ارتبط بمفهوم الأخلاق والحياء

وكان اقتراب البنااااات 

منه يمثل خروجهن في الشارع دون غطاء رأس

من حيث الجرم والعقوبة

 ********************

في الماضي كان أقصى ما يمكن أن يشاهده الصغار

في التلفزيون أفتح ياسمسم 

والحكايات العالمية الساحرة، ومغامرات سندباد .

********************

في الماضي كان الأب عملاقا كبيرا، نظرة من عينه تخرسنا  

وضحكته تطلق أعياااادا في البيت  

وصوت خطوته القاااادمة

إلى الغرفة تكفي لأن نستيقظ

من عميق السبااااااات ونصلي الفجر.

 ********************

في الماضي كانت المدرسة التي تبعد كيلوين

قريبة لدرجة أننا نتمشى إليها  كل صباح 

ونعود منها كل ظهيرة، لم نحتاااج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج